在班級管理中，可能會遇到這樣一種情況：雖然我們完全知道一些學生的違紀是有問題的，但孩子邏輯沒毛病的解釋常常會給你出一道難題，讓你一時語塞，找不到教育關鍵切入點。在這個時候，我們應該怎么做呢？這位老師運用平行教育理論的做法或許可以給你一些啟示，一起看看吧~~

   溝通是打開心靈之窗的鑰匙。如何實現有效的師生溝通，是一個常說常新的話題。在以往的教育實踐中， 師生間有效溝通的成功案例可謂不勝枚舉。甚至，哪怕是一次教育的危機都可能是一次絕佳的教育契機。通過偶發事件挖掘教育因素是一種技巧。筆者以一次偶發事件為例， 借用馬卡連科的平行教育理論，談一點師生巧妙溝通的粗淺看法。

緣起

“斷章取義”難駁

    剛開學沒幾天，就有學生向我反映：班里學生林××沉迷于一本名叫《十宗罪》 的小說，上課偷著看，中午占用午睡的時間看，更有甚者， 他還在班里大肆宣講書里兇殺案的情節，少數學生被他鼓動，也加入了偷看的行列。但是由于只是學生反映， 我沒有真憑實據，暫時奈何不了他，只能一直等待時機，老話說得好：常在河邊走，哪有不濕鞋。 

    又是一天午休時間，林××又在廢寢忘食地看《十宗罪》，被我抓了個正著。我心里暗暗竊喜：今天終于逮著你了，這下“人贓俱獲”，沒話說了吧。就在我得意揚揚之際，林××猝不及防地來了一句：“老師， 這本書是語文老師允許我們看的， 書里的很多敘事手法可以用在平時的寫作中。”好小子，一下子就給我一個下馬威，讓我一時無法回擊。“語文老師允許看的？你確定？我會向語文老師核實的。”他眨巴著無辜的小眼睛，肯定地點點頭。這一回合看來是我太“輕敵”了，反而落得個“出師未捷身先死”的下場。

     我心想：此時不宜戀戰，待我細思量再重拾舊山河。于是，我輕描淡寫地對他說了一句：“你先回去，書先放我這兒，等我研究研究再做處理。”等林××走后，我趕緊給語文老師打電話詢問這件事， 語文老師透露了這樣的信息：“一次語文課上林××在看《十宗罪》，不好好聽課，我當時批評了他，說這本書不適宜青少年看， 如果這本書有什么可以借鑒之處的話，就是它的敘事手法還不錯，寫記敘文可以借鑒， 但是我肯定強調了它的危害性的。 ”好小子，竟然跟我玩“斷章取義”！可是，怎樣才能讓他乖乖地接受我的教育呢？我一下子犯了難。

進展

“平行教育”可行

    對于青少年的一些叛逆行為， 如果一味地禁止只會產生“禁果效應”。由于青少年處在特殊的發育時期，通常好奇心重，逆反心理強。如果把不好的東西當成“禁果”，只會人為地增加它對學生的吸引力， 你越是不讓做的事他越是要冒險嘗試。因此， 此事宜疏不宜堵。就在我苦苦思索、一籌莫展之際，我突然想到了馬卡連科的平行教育理論，正所謂“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”。平行教育理論是由蘇聯教育家馬卡連科提出的，他認為“全部的教育過程應該是在‘通過集體’ ‘在集體中’和‘為了集體’的原則下進行的”。這就要求班主任學會通過教育集體影響個人，通過教育個人形成集體。 雖然看這本書的起始者是林××， 但是這本書已經在整個班級里產生了一定的負面影響。怎樣消除這種影響，單單教育林××一個人肯定不行，必須采用“標本兼治”的方法才能消除這件事產生的不良影響。

    于是，我再一次找來林××，跟他說：“下周一我們準備召開一次《十宗罪》主題閱讀的班會活動。你是這本書的忠實粉絲，我想讓你寫一篇讀書心得，深入剖析《十宗罪》對青少年的積極影響和消極影響。寫好交給我審閱一下，然后由你作為主要發言人，主持這次班會，你覺得可不可以？”林××本以為我是來找他“算賬”的，誰料我卻反其道而行。他在經歷了一系列心理斗爭后點了點頭。第二天，他把讀書心得交給我， 從正反兩方面詳細剖析了《十宗罪》對青少年可能產生的影響，看來這個孩子是下了功夫的。我們單純地認為這本書對學生來說是洪水猛獸， 看來是冤枉了這本書，也冤枉了學生。一刀切的做法，只會導致“一葉障目，不見泰山”。

結果

“閱讀生態”重構

    周一的班會如期而至， 林××當眾朗讀了他的讀書心得。他說：“這本書最吸引我的地方是書前面的序， 作者說他會使用血跡斑斑的語言和銹跡斑斑的文字， 從被人遺忘的天天踩著的鋪路石下汲取營養， 來完成這部將在地獄和天堂同時暢銷的書。我一下子就被這樣的文字吸引了，聽起來好了不起，好有勇氣，好有人文關懷，感覺像是一本具有深刻的社會意義，通過刑偵案件揭露社會黑暗面，擁抱灰色人群的書。 

    雖然，我如癡如醉地讀這本書，但是讀得越多越覺得害怕，書里面描寫的東西太陰沉。 每個案子都扯上了貧窮、壓迫、底層、心理扭曲、對社會的不滿，將一些負面情緒故意渲染、夸大給讀者看。仿佛這個社會充滿了陰暗，官員一定貪污腐敗，城管一定可惡、 欺負小販， 兇手永遠可憐甚至情有可原。還沒有真正形成自己獨立的世界觀的學生，千萬別看這本書。”最后他還不好意思地說了一句：“今天，借著這樣的機會，我想跟班主任道個歉， 我利用了語文老師說這本書的敘事手法可以借鑒這句話， 把它當成我光明正大地看這本書的理由。我也想跟同學們道個歉，因為我帶了一個不好的頭，煽動大家去看這樣的書籍。”林××話音剛落，教室里響起了雷鳴般的掌聲， 大家為林××的深刻認識和自我反省而喝彩。

    接著， 他還倡議大家應該閱讀健康積極的書籍，多讀名著。中學時期是青少年三觀形成的重要時期，不應讓那些消極、負面、恐怖的信息荼毒大家的心靈。 在他的倡議下，同學們自發擬定了《綠色閱讀承諾書》，每個人都鄭重地簽上了自己的名字。班里還有幾本類似的書籍也由學生主動交給了我， 讓我監督大家，班里的閱讀生態又恢復如常了。

反思

“目中有人”真諦

    通過這次閱讀風波， 我對林××的教育擺脫了以往的簡單粗暴：以教師的權威加以強制性的壓服。替而行之的是利用馬卡連科的平行教育理論， 通過對林××這一個體的教育轉化，用個體的正能量來教育集體、影響集體。從這件事中，不僅林××深刻認識到自己存在的問題，而且引領整個班集體向上、向善的風氣。在他朗讀讀書心得的過程中，學生集體學到了辯證地看待人和事， 從事件中汲取養分，理性思考。比如對不同的書籍如何辨別，能提高辨別不同質的文化的眼力，增強抵御腐朽、落后文化的能力。對班主任來說，一次突發的事件，可能恰好是一次教育的契機。

    在這次事件的處理過程中， 我跟林××的溝通摒棄了講大道理式的說教，最終，把與學生個體的溝通轉化成與學生集體的行動對話，因而取得了意想不到的效果。時至今日，回顧這一事件，依然有種“如沐春風”之感，深深體會到李鎮西老師所堅持的“教育應該是‘目中有人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育”這句話的深意。

    任何一位優秀的班主任都應該成為一名出色的教育學家、心理學家。 荀子《勸學》中有這樣一句話：“君子生非異也，善假于物也。”作為與學生的心靈打交道的班主任來說，如何將教育學中的教育理論和心理學中的心理效應應用于我們的教育工作中， 是一個長期的課題，也是一個任重道遠的工程。

    （本文作者丁秀美，江蘇省口岸中學政治教師，曾獲“泰州市教學能手”稱號）

    來源 ：《泰州教育》雜志2020年第1期，原文標題有改動