■完成“冷門絕學(xué)”從小眾化學(xué)科到大眾化傳播的轉(zhuǎn)變，應(yīng)吸引更多社會(huì)人士關(guān)注，激勵(lì)更多有志者參與

■應(yīng)充分發(fā)掘“冷門絕學(xué)”的當(dāng)代重要價(jià)值，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

近日，經(jīng)媒體報(bào)道，北京大學(xué)古典文獻(xiàn)專業(yè)的發(fā)展歷程受到公眾關(guān)注。我國(guó)古籍專業(yè)人才一度“青黃不接”，隨著國(guó)家對(duì)古籍保護(hù)的日益重視，古典文獻(xiàn)專業(yè)這門“冷門絕學(xué)”也逐漸煥發(fā)了新生機(jī)。甲骨文等學(xué)科雖然冷門，但卻是關(guān)系到中華歷史文明傳承發(fā)展的基礎(chǔ)性研究，具有重要文化價(jià)值和傳承意義。這些學(xué)科看上去同現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)，但養(yǎng)兵千日、用兵一時(shí)，需要時(shí)也要拿得出來(lái)、用得上。如何推動(dòng)“冷門絕學(xué)”的發(fā)展，確保有人做、有傳承，備受關(guān)注。

在當(dāng)下普遍重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的社會(huì)背景中，“冷門絕學(xué)”的發(fā)展受到更多的關(guān)注和重視。從學(xué)術(shù)傳承和媒介特征來(lái)看，以甲骨學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)、敦煌學(xué)等為代表的“冷門絕學(xué)”集聚了中華文明幾千年來(lái)的重要節(jié)點(diǎn)性要素，成為賡續(xù)中華文脈的關(guān)鍵所在。作為唯一沒(méi)有中斷的古老文明，中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性的突出特性。在歷經(jīng)朝代更迭、地緣變遷、外強(qiáng)入侵之后，依然能夠綿延不斷，中華文明內(nèi)里的獨(dú)特氣質(zhì)至關(guān)重要，而“冷門絕學(xué)”的發(fā)展與繁榮對(duì)中華文明內(nèi)涵與外延的開(kāi)掘、闡釋、延展都極為重要。

當(dāng)下，“冷門絕學(xué)”已經(jīng)建立起完整的學(xué)科體系，并且形成了獨(dú)立的學(xué)科門類。大量搶救性保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目有效保證了文化安全。不過(guò)，“冷門絕學(xué)”具有較高門檻，一方面，在學(xué)科建設(shè)及學(xué)生就業(yè)的雙重考量下，設(shè)置相關(guān)專業(yè)的高校數(shù)量有限；另一方面，以甲骨學(xué)為代表的“冷門絕學(xué)”雖然具備極高的文化吸引力，但其對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化基礎(chǔ)、觸達(dá)條件的要求嚴(yán)苛，研究群體與受眾群體規(guī)模較小，在傳承發(fā)展與傳播范圍上依然面臨較大掣肘。因此，完成“冷門絕學(xué)”從小眾化學(xué)科到大眾化傳播的轉(zhuǎn)變，應(yīng)吸引更多社會(huì)人士關(guān)注，激勵(lì)更多有志者參與。在聚焦“冷門絕學(xué)”歷史價(jià)值、保護(hù)中華文化瑰寶的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)掘“冷門絕學(xué)”的當(dāng)代重要價(jià)值，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建學(xué)術(shù)化傳承與大眾化傳播的良性生態(tài)。

“冷門絕學(xué)”的學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)產(chǎn)出豐富、文化內(nèi)涵深刻、媒介形態(tài)多樣，契合目前的多模態(tài)信息傳播環(huán)境，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。從知識(shí)生產(chǎn)價(jià)值來(lái)看，“冷門絕學(xué)”是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的基礎(chǔ)性知識(shí)之一?！袄溟T絕學(xué)”是我國(guó)所獨(dú)有或占絕對(duì)主導(dǎo)地位的知識(shí)形態(tài)，大量的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要財(cái)富，其中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是以知識(shí)的形態(tài)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所延續(xù)。“冷門絕學(xué)”與現(xiàn)代學(xué)術(shù)生產(chǎn)體系相融合，并且在其知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中嵌入了數(shù)字技術(shù)等現(xiàn)代傳播技術(shù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重要體現(xiàn)。

進(jìn)入人工智能時(shí)代，在大規(guī)模機(jī)器生成的知識(shí)生產(chǎn)邏輯下，“冷門絕學(xué)”一方面可以大量應(yīng)用人工智能解決其在文物修復(fù)、古文字分析等方面的難題，快速提升知識(shí)生產(chǎn)效率。更為重要的是，“冷門絕學(xué)”可以成為人工智能進(jìn)行機(jī)器學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性知識(shí)，其知識(shí)供給是“主權(quán)人工智能”形成的重要基礎(chǔ)。從文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值來(lái)看，“冷門絕學(xué)”所具有的豐富形態(tài)蘊(yùn)含了文化產(chǎn)業(yè)巨大的增量空間。近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化頻頻通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的路徑“破圈”，實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)象級(jí)”的傳播，大大拓展了其受眾邊界?！袄溟T絕學(xué)”具備極為豐富的可資進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化的內(nèi)容，衍生出的文化產(chǎn)品既具備傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，又可以打破一般意義上“冷門絕學(xué)”的傳播掣肘，實(shí)現(xiàn)其大眾化傳播，進(jìn)而推動(dòng)“冷門絕學(xué)”受眾的普及以及周邊產(chǎn)業(yè)空間的擴(kuò)大，形成學(xué)術(shù)化傳承與大眾化傳播相互促進(jìn)的良好生態(tài)。

從國(guó)際傳播價(jià)值來(lái)看，“冷門絕學(xué)”是講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的重要議題。運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好中國(guó)故事，講清楚何為“中華”、何以“中國(guó)”，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，需尋求具備優(yōu)勢(shì)的國(guó)際傳播議題。一方面，“冷門絕學(xué)”的諸多內(nèi)容是國(guó)際漢學(xué)界的重要議題，在國(guó)際傳播場(chǎng)域具備較強(qiáng)的知識(shí)共通性，能夠有效降低高語(yǔ)境的中華文化的傳播障礙；另一方面，“冷門絕學(xué)”是闡述中華文明世界意義與全球價(jià)值的鮮活例證。“冷門絕學(xué)”的研究?jī)?nèi)容建立在保護(hù)全人類文化瑰寶這一全球性共通價(jià)值基礎(chǔ)上。比如敦煌學(xué)，就始終以“世界的敦煌學(xué)，人類的敦煌學(xué)”為這一學(xué)術(shù)議題的價(jià)值支撐。

“冷門絕學(xué)”具有極為重要的歷史價(jià)值與豐富的當(dāng)代價(jià)值，應(yīng)努力通過(guò)發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)“冷門絕學(xué)”與當(dāng)前知識(shí)生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、國(guó)際傳播等領(lǐng)域相結(jié)合，促進(jìn)其大眾化傳播邊界的拓展。同時(shí)，要將“冷門絕學(xué)”融入人工智能等最新的信息科技，形成更為有效的學(xué)術(shù)化傳承路徑，讓“冷門絕學(xué)”代有傳承。

（作者：任孟山，系中國(guó)傳媒大學(xué)研究生院院長(zhǎng)、教授）