作者:曲浩宇 昨日夜,聞外曾祖母離訊,大慟。今夜二更,望蒼月而卒悲,于是作文。 予外曾祖母,朱氏慶民,溘然長逝于是月廿三日晨。次日夜,聞之于予,初極驚,而后長悲不已。于榻上,輾轉反側而不...
作者:曲浩宇
昨日夜,聞外曾祖母離訊,大慟。今夜二更,望蒼月而卒悲,于是作文。 予外曾祖母,朱氏慶民,溘然長逝于是月廿三日晨。
次日夜,聞之于予,初極驚,而后長悲不已。于榻上,輾轉反側而不能寐,淚落如雨,徹夜難眠。今醒時,覺枕席濕盡,其何悲也!
今,家嚴家慈驅輿返鄉,予則為困于庠序方寸之間,無從送別外曾祖母安葬之程,憾哉!廿三后僅六日,外曾祖母閱八十有九歲之生辰也。問世間此等悲聞幾何哉?予外祖母,四五日前曾提早往至故鄉以孝養外曾祖母數日,而空糟此橫禍,謂之悲抑謂之幸? 其可謂幸者,惟以外曾祖母去前,外祖母方伴其于家中左右,幸于予之無從見耳。外曾祖母之驟而長眠者,無兆無囑,實為悲也。
然予以為其亦有三幸也。一者,外曾祖母安詳而逝,生時無病疾之痛,無體衰之艱;二者,此事先前無分毫征兆,予等無牽掛之憂。亦無陰陽將別之苦;三者,外曾祖母誕于苦歲,辛勞壹生,終得苦盡甘來,闔家團圓之福,此生可謂輝煌無憾也。噫!念及至此,予心之悲得輕許,宋時文相有詩曰:“人生自古誰無死?”外曾祖母泉下若知,亦定不愿予等過悲。 去夜臥床,昔時事皆如洪濤般沖入腦海,予懷人之情也亦愈久愈濃烈如陳酒。其中最憶之事如是,于予重髫之時,最愛繪筆作畫。
一夜,完筆一副,興然傳閱之于外曾祖母。是時外曾祖母坐沿床,予并坐,暈黃光下以手指之而注解。外曾祖母或賞畫,或觀予,笑贊予之藝精。至于其余事,予不復例舉于是,如生宴視壽,攙其踱步等。作文至此,淚滿盈眶,拭而無盡,冥實始覺外曾祖母正笑而視予如彼夜之時。誠如意洞之所言:“吾平日不信有鬼,今則又望其真有。”嗚呼! 再提筆,又憶去年之事。當日午后,予等于居外送外曾祖母歸之故里。
將去,忽記起其拄杖落乎家中。外祖母曰;“明年復來,不必另取。”然,予念及外曾祖母年已耄老,不知再來之至何日?乃疾走而返家取之,還遞于外曾祖母。外曾祖母坐車中,面笑而接之,聲聲夸予之禮善孝順,至于臨行,仍贊予不絕,實為過矣。軾窗徐升而關,予等招手送外曾祖母,其亦揮手回別予等。予目送車行遠直至出離視野,方還家。此即予見外曾祖母之最后一面也!今復追念此事,慨嘆何幸!若予當日未返而取杖,則必惜憾永生也!此事,予愿以為予今生最幸之事也! 今外曾祖母雖西去,實則未死也。何哉?或曰:“失命非死,則死為何者?忘也。”外曾祖母之魂仍存于予等之念、存于予等之心、存于予等之愛也。若予永世無忘,則外曾祖母之亦將永世而生也!予等其勿悲! 子曰:“往者不可沫,來者猶可追。”又有詩云:“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。”今逝者已安息,親者尚安在。予等感懷外曾祖母之時,亦應同愛緣近之親,誼深之友。于親,善養孝待,恭聽其訓,切勿逆之憂之,則親皆在而閨家福也。
于友,謹結良誼,齊進一心,同甘共難,不可各揣鬼胎,以利失友。其中之為最者,莫忘于彼表予等之愛心。若因羞失機,可得遺憾千秋也。誡告予等與同觀此書者,切記,切記! 今作文至此,已是月廿六也。期間三次停筆,涕淚并下,而仍念今時之情,作完記之,以告后世之我與后人也。 于書末尾,請予借樹人之良言以追贈外曾祖母在天之靈:仁厚黑暗的地母呵,愿您的懷里永存她的魂靈!
責任編輯:崔烘昌
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