城市生活節奏越來越快，競爭越來越大，生活的壓力使很多人不堪重負，選擇回鄉過著悠然的生活。近幾年報道過很多成功的白領放棄幾十萬年薪，回家過起了田園生活，改造房屋，領著孩子在田間地野感受這自然的魅力。

而在十幾年前，就有這樣一對夫妻，他們做了同樣的選擇，而他們放棄比現代的年輕人更多。今天要說的這位主人公，他是北大碩士，兩次考博失敗，與妻子隱居深山11年，拒絕前去探望的富豪同學的幫助，他就是王青松。

受同學尊敬的“老干部”

王青松是河南人。79級北大國政系學生，那時候的學生都很樸實，沒有什么潮流可言，而王青松的裝扮可謂獨樹一幟，整日西裝革履，儼然一副老大哥的派頭。

坐立的姿勢也都老干部范兒十足，即使從宿舍到教室的短短一段路，王青松也都西裝革履，穿戴的一絲不茍，他的同學唐師曾調侃，他年長我幾歲，但舉手投足都透著重權在握的穩重，讓我們情不自禁的敬重，甚至于晚上睡覺翻身都輕手輕腳，心中懷著敬畏。

也或許是比同學們都年長幾歲的原因，他辦事言談也確實多了幾分穩重。

本科畢業后，王青松又繼續攻讀了法律學碩士，畢業之后順其自然的留校，學業和事業的規劃完全符合他“老干部”的氣質，再加上大學導師的光環，走到哪里都會令人高看一眼。

傳播養生的“氣功大師”

很多時候都會有難以預測的轉折，1985年開始了一場席卷全國的“氣功熱”，對于從小在白馬寺附近長大，對武功也學了一招半式的王青松來說，氣功養生，是非常符合他心中的觀念的。王青松自然而然的加入了練習氣功的行列，但是他和別人不同，由于從小習武，他對氣功有著不一樣的理解，從最初的興趣，到后來對他人的傳授，王青松這條路走的水到渠成。

他的同學說這是王青松最成功的一次投機，而這又何嘗不是因為王青松真正的喜愛和專注呢？這也許也是影響他后續人生路選擇的一個重要因素。

隨著王青松講座開辦的越來越成功，他的名氣開始變大，隨之而來的便是巨大的財富，幾百萬元在當時是很大一筆數目。對于一個高校教師來說，這盆滿缽滿的財富，更應該讓他往后的生活如魚得水。

北大的法學院看王青松的影響力越來越大，便想讓他給學院吸納一些創收和人氣，便開辦了養生班，每人收費10元。養生班的開設，不僅讓王青松收獲了財富和名利，也讓他遇見了自己愛情。

當時的張梅是外國語學院剛剛畢業的學生，出于好奇，來參加了養生班，這個小王青松12歲的女孩，第一眼便覺得他與眾不同。

仿佛真如詩中所說的般，眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。王青松一絲不茍的穿著與氣質，令張梅深深的著迷。

那時的王青松當真是風光無限，事業和愛情雙豐收。

但是好景不長，氣功養生的熱度并沒有持續很久。

兩次考博失利的打擊

1990年左右開始，人們對于氣功養生的追求回歸理性，熱潮的退卻，使王青松的境況一落千丈，或許是這幾年對氣功養生的傳播過于依賴，他在學校內和學術上并無建樹。他反省過后，準備重新找回自己，再次回歸學業，準備考博。

學霸的底子還是有的，經過平日刻苦的學習，他單科和總分成績都第一名，但是卻在面試時被哲學系的湯一介先生拒絕；轉年在考法律系時，亦然。或許是這幾年的商業氛圍讓他沾染了過多的銅臭氣，不再適合純粹的科研環境。也或許他已然入戲太深而不自知。

在氣功養生的熏陶下，夫妻二人對于生活的苛求越來越嚴重，在學校的事業并不盡如人意，使他們慢慢厭倦了社會紛雜的生活。

他們苛求自由干凈的空氣，想要回歸到一片只屬于他們的凈土。

1994年，王青松和張梅在河北和北京的交界處，尋找到了一座山村，并包下很多田地，想要過著悠然見南山的田園生活。那時的他們并沒有徹底放棄自己的事業，所以每日往返需要很長時間，他們無暇顧及自己承包的土地，每日的奔波也使夫妻二人疲憊不堪。

徹底的歸隱

終于在張梅學校要求老師必須學習計算機開始，張梅對冰冷的機器有種莫名的排斥，所以在學校提出這種要求時，她極度反感，遂下定決心，歸隱山林。

名校的碩士生跑到山里去種地，這令當地的居民十分不解，背后議論他們是神經病，為了生活不被打擾，徹底的歸隱，他們來到了大山深處，雇人搭建了一座屋子。包下的土地種著糧食，蔬菜，瓜果，徹底過上了自給自足的“桃花源”生活，而這樣的生活，他們過了11年。

洗衣做飯都回歸原始，不用洗衣粉，用皂莢，慢慢的他們甚至覺得外面的食物都是“有毒”的，不干凈的。他的同學們聽說他們的境況后，集體過來看他們，看見他們的境況不禁熱淚盈眶，富豪同學說可以幫助他們，他干脆的拒絕并安慰道，不要緊，你不知道我內心有多快樂。

他們的孩子出生在大山里，學習啟蒙都由他們負責，國學的教育尤為重視。童年在感受自然和父母全身心的陪伴中度過是幸福的，但是隨著孩子的成長，對外面世界的渴望增強，看見飛機高興的跑起來，甚至沒有看見過山外面的世界，這令夫妻二人開始深思孩子的教育問題。

最終在孩子七歲的時候，他們決定重返社會，為了孩子的教育選擇回歸，說明王青松和張梅還是有些理性。

小結：

王青松的勇敢令我們欽佩，而他的思想卻令我們無法茍同，人類的群居是本能和天性，他們追求的純粹并不是心靈的釋放，而是身體的“潔凈”。

現代社會的“原始生活”并不適應時代的發展，而心靈的平和也不一定要在大山大地里尋找。適可而止，蘊含著祖先的智慧，凡是過猶不及確實如此，王青松和張梅的“極致”追求不應為我們所倡導，生活冷暖自知，理性的對待自己的選擇更重要。