北京城的建筑和城市規(guī)劃體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化？為什么北京中軸線是中國(guó)理想都城秩序的杰作？1月16日，北京市文物保護(hù)協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)、原北京中軸線遺產(chǎn)保護(hù)中心主任關(guān)戰(zhàn)修走進(jìn)新京報(bào)小記者課堂，為小記者們講述中軸線文化遺產(chǎn)的歷史故事。

“大家知道什么是中軸線？我們申遺成功的究竟是什么？”課堂開(kāi)始，關(guān)戰(zhàn)修就將問(wèn)題拋給了同學(xué)們。小記者們紛紛舉手搶答，關(guān)戰(zhàn)修卻始終搖頭表示不對(duì)。

關(guān)戰(zhàn)修告訴小記者們，“北京中軸線申遺”這個(gè)表述并不完全準(zhǔn)確。在2024年7月27日印度新德里召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“究竟是中軸線申遺還是都城秩序申遺？應(yīng)該是都城秩序?！?/p>

關(guān)戰(zhàn)修講到，理想都城秩序集中體現(xiàn)在建筑上，所以這次申遺以建筑作為代表。共包含15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素，自北向南依次為鐘鼓樓、萬(wàn)寧橋、景山、故宮、端門(mén)、天安門(mén)、外金水橋、太廟、社稷壇、天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群（包括天安門(mén)廣場(chǎng)、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、國(guó)家博物館和人民大會(huì)堂）、正陽(yáng)門(mén)、南段道路遺存、天壇、先農(nóng)壇、永定門(mén)。

課堂上，關(guān)戰(zhàn)修為小記者們介紹了北京城“內(nèi)九外七皇城四”的二十座城門(mén)，并引申出“四九城”城市設(shè)置規(guī)劃背后所體現(xiàn)的都城秩序。中國(guó)文化以南為尊，所以中軸線的順序應(yīng)該是自南向北；古代尊左，所以城門(mén)設(shè)置時(shí)崇文門(mén)在左，宣武門(mén)在右；九門(mén)走九車(chē)，酒是中國(guó)古代非常重要的經(jīng)濟(jì)收入，因此酒車(chē)走崇文門(mén)，囚車(chē)走宣武門(mén)；正陽(yáng)門(mén)是“九門(mén)之首”，北京俗語(yǔ) “我說(shuō)前門(mén)樓子，你說(shuō)胯骨軸子”就表示“我說(shuō)的事情十分要緊，你講的事情卻完全不相關(guān)”……看似稀松平常的事情背后竟有這么多的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了這么多的都城秩序，小記者們不禁發(fā)出“原來(lái)如此”的感嘆。

“到底什么是秩序？”關(guān)戰(zhàn)修告訴小記者，紅燈停綠燈行、一節(jié)課45分鐘都是秩序。“秩序不一定都是對(duì)的，但是只有遵守秩序，社會(huì)才能正常運(yùn)行?！?/p>

新京報(bào)小記者和關(guān)戰(zhàn)修合影留念。新京報(bào)記者徐彥琳 攝

關(guān)戰(zhàn)修告訴記者，這個(gè)“秩序”其實(shí)代表了中國(guó)人治理社會(huì)的方法。中國(guó)作為文明古國(guó)，能夠維系5000年的文明不斷，社會(huì)治理是非常重要的一環(huán)。“這種秩序是潛移默化的，大家覺(jué)得很熟悉，但是又很難用語(yǔ)言文字表達(dá)清楚。尤其是現(xiàn)在的孩子比較缺乏對(duì)這方面的了解。比如人和人相處，其中的秩序應(yīng)該是愛(ài)，而不是怕。所以我覺(jué)得今天的講解是特別有意義的。”

“我們進(jìn)行中軸線申遺的目的，也是讓大眾了解真正的城市管理秩序是什么。”關(guān)戰(zhàn)修提到，在北京城建都的800多年間，隨著城市的發(fā)展，不同文明、不同文化交織在一起，但其共同的目的就是維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮，減少戰(zhàn)爭(zhēng)與爭(zhēng)端，讓老百姓生活幸福?！拔覀冎园阎休S線申遺，就是把各種各樣不同的文明匯集并總結(jié)，形成一個(gè)規(guī)律性的東西。并且告訴全世界，我們中華文明是怎樣在治理社會(huì)，不是靠拳頭、靠嚴(yán)令禁止，而是在文化的基礎(chǔ)上，在家庭協(xié)商、社會(huì)協(xié)商的過(guò)程中形成一定的秩序。”