紗袍隨著身體的轉(zhuǎn)動(dòng)輕輕晃動(dòng)，靈動(dòng)飄逸……在數(shù)字世界里，宋太祖趙匡胤的七世孫趙伯澐身著交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍，雙手作揖，讓人仿佛穿越到了800多年前的南宋。

趙伯澐的交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍、對(duì)襟雙蝶串枝菊花紋綾衫兩件衣服織造工藝精湛，被專家稱為“宋服之冠”。在2016年杭州G20峰會(huì)上，曾作為向貴賓主要介紹的絲綢珍品而驚艷世界。

但是，要想在浙江省臺(tái)州市黃巖博物館一睹趙伯澐“衣柜”的風(fēng)采并不容易。文物服飾的保護(hù)有嚴(yán)格要求，須真空保存、不允許強(qiáng)光直接照射等等。真品在特定展短期亮相之后，更多時(shí)候都在“入庫休眠”。好在，隨著數(shù)字技術(shù)的引入，公眾有了其他方式觀賞這些珍品。

記者從浙江理工大學(xué)了解到，浙江省現(xiàn)代紡織技術(shù)創(chuàng)新中心數(shù)字時(shí)尚團(tuán)隊(duì)花費(fèi)一年左右，和各方溝通并成功利用虛擬仿真技術(shù)復(fù)原了六件服飾，“宋服之冠”也在其中。

如何在數(shù)字世界復(fù)原古人服飾？在進(jìn)行數(shù)字復(fù)原的過程中，有哪些難點(diǎn)？不同物品的數(shù)字復(fù)原有什么區(qū)別？記者專訪了浙江省現(xiàn)代紡織技術(shù)創(chuàng)新中心數(shù)字時(shí)尚團(tuán)隊(duì)核心成員、浙江理工大學(xué)國(guó)際時(shí)裝技術(shù)學(xué)院教師錢狄青，解答上述疑惑。

圖為南宋趙伯澐的數(shù)字人身著交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍。圖/浙江理工大學(xué)

看不到也摸不到的數(shù)字復(fù)原對(duì)象

宋韻文化是具有浙江辨識(shí)度的重要文化標(biāo)識(shí)，錢狄青坦言，數(shù)字復(fù)原古人服飾是團(tuán)隊(duì)主動(dòng)爭(zhēng)取的挑戰(zhàn)。

錢狄青所在的浙江省現(xiàn)代紡織技術(shù)創(chuàng)新中心成立于兩年前，是浙江省政府批準(zhǔn)成立的首批六家省技術(shù)創(chuàng)新中心之一。中心聚焦纖維材料先進(jìn)制備技術(shù)、高端紡織與生態(tài)染整技術(shù)、未來紡織技術(shù)等重點(diǎn)領(lǐng)域開展關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，數(shù)字時(shí)尚團(tuán)隊(duì)是攻關(guān)關(guān)鍵技術(shù)的團(tuán)隊(duì)之一。

“近幾年大家都在談宋韻文化，我們也在思考，數(shù)字時(shí)尚團(tuán)隊(duì)如何與宋韻能有所關(guān)聯(lián)？這時(shí)就想到文物數(shù)字化復(fù)原。”錢狄青表示，趙伯澐的服飾被稱為“宋服之冠”，如果能將其進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原，那就非常具有代表性，“我們團(tuán)隊(duì)之前也做過非常多的數(shù)字服飾，但服飾文物的數(shù)字化復(fù)原還是第一次。”

團(tuán)隊(duì)在與黃巖博物館的交流中發(fā)現(xiàn)，此前博物館也曾嘗試過數(shù)字復(fù)原，由于技術(shù)限制等原因，服飾文物的數(shù)字呈現(xiàn)顯得有些生硬。“我們本身是服裝專業(yè)出身，現(xiàn)在技術(shù)也在不斷升級(jí)迭代，我們有信心可以做得更好，讓衣服更具美感。”

拿到數(shù)字復(fù)原服飾文物的許可之后，錢狄青和團(tuán)隊(duì)成員一起全身心投入到六件珍貴文物的數(shù)字復(fù)原工作中。這六件文物分別是復(fù)原南宋交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍、南宋對(duì)襟雙蝶串枝紋綾衫、南宋圓領(lǐng)素羅公服、南宋環(huán)編繡絲履、南宋絹襪和南宋菱格朵花紋綺開襠單褲，其中南宋交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍、南宋對(duì)襟雙蝶串枝紋綾衫為國(guó)家一級(jí)文物。

“能夠數(shù)字化復(fù)原如此珍貴的服飾，是歷史的記錄、更是文化的傳承。”錢狄青感嘆道。

由于文物一直在倉庫中封存，輕易不對(duì)外展示，錢狄青甚至沒有見過這幾件衣物的真容，近距離觀察、拍照、觸摸更是不可能。

“我們只能看到仿制品，還有博物館提供的文物在各種時(shí)期的圖片。”這也意味著，錢狄青和團(tuán)隊(duì)成員要在看不到也摸不到文物真容的情況下，完成六件服飾文物的數(shù)字復(fù)原，難度可想而知。

數(shù)字復(fù)原衣物 顏色和飄逸感是難點(diǎn)

如何對(duì)一件服飾進(jìn)行數(shù)字復(fù)原？錢狄青介紹，文物服飾的數(shù)字化復(fù)原主要分為兩個(gè)部分，一個(gè)是織物紋樣的復(fù)原，一個(gè)是服裝版型的復(fù)原。

數(shù)字復(fù)原的南宋交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍。圖/浙江理工大學(xué)

考慮到文物服飾的特殊性，首先需要用AI復(fù)原出服裝紋樣的矢量圖，“博物館提供的圖片更多是某一部分的圖片，或者是紋樣的貼圖，一般比較模糊。”錢狄青介紹，在復(fù)原出紋樣的矢量圖后，團(tuán)隊(duì)成員要觀察資料中服裝的織物結(jié)構(gòu)，并利用軟件模擬織物的結(jié)構(gòu)，結(jié)合復(fù)原出的紋樣矢量圖，建出數(shù)字面料。

建好數(shù)字面料之后，就要“打版”，也就是根據(jù)博物館提供的圖片以及服裝的尺寸，做出不同的服裝版片，進(jìn)行縫合，做出一件“衣服”，再把之前建好的數(shù)字面料貼合上去，復(fù)原出帶有紋樣的一件衣服。

“最后要匹配趙伯澐數(shù)字人的身高進(jìn)行穿著，這也是一大難點(diǎn)。因?yàn)樗拇┲⒋钆涞鹊龋既狈κ妨嫌涊d。”錢狄青利用現(xiàn)有的六套已出土的服飾進(jìn)行了搭配。

錢狄青解釋，在確定衣服圖案顏色的過程中也并不簡(jiǎn)單，“文物出土之后，可能會(huì)隨著光照、時(shí)間等各種外在環(huán)境的變化，顏色發(fā)生變化。這些衣服也是。”他提到，博物館提供的文物圖片本身顏色也是多變的，最初出土的衣物顏色跟現(xiàn)在相比也不同，究竟要使用哪個(gè)顏色？經(jīng)過與博物館專家的長(zhǎng)期溝通，最后決定以衣物剛出土?xí)r的顏色為準(zhǔn)。

雖然跟軟軟的、看似沒有任何形狀的衣服相比，相對(duì)固態(tài)有型的鞋子比較容易復(fù)原，錢狄青和團(tuán)隊(duì)成員也花費(fèi)了不少時(shí)間，“當(dāng)時(shí)的鞋子主要運(yùn)用了編織工藝，相對(duì)衣服的面料會(huì)相對(duì)硬朗一些。”

錢狄青提到，在此次復(fù)原的六件服飾文物中，難度最大的當(dāng)數(shù)南宋交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍。這件衣服整體呈黑色，領(lǐng)口與袖口處襯以寬邊的淡黃色素羅，上有蓮花紋樣，花葉間隙還飾有四片心形葉環(huán)供八瓣小花的圖案。

“它的質(zhì)地比較特殊，屬于紗絲，織物采用輕薄的提花紗，上面還織入了蓮花紋樣，織造工藝極為高超，數(shù)字還原難度也比較大。”錢狄青表示，紗袍為國(guó)家一級(jí)文物，十分珍貴，可供參考的資料少之又少，為數(shù)字復(fù)原增添了不少難度。

在數(shù)字復(fù)原服飾文物的過程中，衣物本身的飄逸感是團(tuán)隊(duì)成員努力實(shí)現(xiàn)的效果之一。錢狄青告訴記者，這與團(tuán)隊(duì)使用的柔性仿真技術(shù)有關(guān)，“使用柔性仿真技術(shù)復(fù)原出的數(shù)字服飾，可以像真實(shí)面料一樣展現(xiàn)在人的眼前，也就是我們常說的飄逸感。”

在錢狄青看來，數(shù)字復(fù)原的難點(diǎn)更多在于要根據(jù)衣物當(dāng)時(shí)的使用場(chǎng)景做好搭配，原原本本地展現(xiàn)衣服原有的狀態(tài)。復(fù)原開始前，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就已經(jīng)開始了查詢資料進(jìn)行調(diào)研，做了大量的案頭工作。

數(shù)字人穿著衣服的姿勢(shì)是什么樣的、衣服之間的搭配如何確定……每一個(gè)細(xì)節(jié)的背后都是團(tuán)隊(duì)和博物館之間的無數(shù)次溝通，“博物館的負(fù)責(zé)人非常專業(yè)，也很注重細(xì)節(jié)。比如內(nèi)搭的白色衣服，領(lǐng)子是高一點(diǎn)還是矮一點(diǎn)、高多少才行，這些都是在一次又一次的嘗試中才能確定。”錢狄青說道。

記者了解到，目前，團(tuán)隊(duì)參與復(fù)原的六件服飾文物已全部成功交付。

數(shù)字復(fù)原項(xiàng)目交付現(xiàn)場(chǎng)。圖/浙江理工大學(xué)

錢狄青說，團(tuán)隊(duì)之所以可以專業(yè)地復(fù)原趙伯澐的“衣柜”，得益于團(tuán)隊(duì)一直以來從事數(shù)字面料、數(shù)字服裝的開發(fā)以及虛擬仿真技術(shù)方面的研發(fā)工作。目前，由該團(tuán)隊(duì)制作的數(shù)字服裝與實(shí)體服裝的相似度已經(jīng)可以達(dá)到90%。

“宋韻文化沉淀的智慧，不僅是一塊瑰寶，更是一座亟須多層次、全方位挖掘提煉的富礦。”錢狄青表示，團(tuán)隊(duì)利用虛擬仿真技術(shù)，將如此珍貴的服裝呈現(xiàn)在公眾面前，是對(duì)宋韻文化的一次生動(dòng)展示與傳承。未來，還會(huì)與團(tuán)隊(duì)一起繼續(xù)創(chuàng)新，為文物保護(hù)和文化遺產(chǎn)傳承貢獻(xiàn)青年科技力量。