宋韻文化是具有浙江辨識(shí)度的重要文化標(biāo)識(shí),錢狄青坦言,數(shù)字復(fù)原古人服飾是團(tuán)隊(duì)主動(dòng)爭(zhēng)取的挑戰(zhàn)。
紗袍隨著身體的轉(zhuǎn)動(dòng)輕輕晃動(dòng),靈動(dòng)飄逸……在數(shù)字世界里,宋太祖趙匡胤的七世孫趙伯澐身著交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍,雙手作揖,讓人仿佛穿越到了800多年前的南宋。
趙伯澐的交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍、對(duì)襟雙蝶串枝菊花紋綾衫兩件衣服織造工藝精湛,被專家稱為“宋服之冠”。在2016年杭州G20峰會(huì)上,曾作為向貴賓主要介紹的絲綢珍品而驚艷世界。
但是,要想在浙江省臺(tái)州市黃巖博物館一睹趙伯澐“衣柜”的風(fēng)采并不容易。文物服飾的保護(hù)有嚴(yán)格要求,須真空保存、不允許強(qiáng)光直接照射等等。真品在特定展短期亮相之后,更多時(shí)候都在“入庫休眠”。好在,隨著數(shù)字技術(shù)的引入,公眾有了其他方式觀賞這些珍品。
記者從浙江理工大學(xué)了解到,浙江省現(xiàn)代紡織技術(shù)創(chuàng)新中心數(shù)字時(shí)尚團(tuán)隊(duì)花費(fèi)一年左右,和各方溝通并成功利用虛擬仿真技術(shù)復(fù)原了六件服飾,“宋服之冠”也在其中。
如何在數(shù)字世界復(fù)原古人服飾?在進(jìn)行數(shù)字復(fù)原的過程中,有哪些難點(diǎn)?不同物品的數(shù)字復(fù)原有什么區(qū)別?記者專訪了浙江省現(xiàn)代紡織技術(shù)創(chuàng)新中心數(shù)字時(shí)尚團(tuán)隊(duì)核心成員、浙江理工大學(xué)國(guó)際時(shí)裝技術(shù)學(xué)院教師錢狄青,解答上述疑惑。
圖為南宋趙伯澐的數(shù)字人身著交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍。圖/浙江理工大學(xué)
看不到也摸不到的數(shù)字復(fù)原對(duì)象
宋韻文化是具有浙江辨識(shí)度的重要文化標(biāo)識(shí),錢狄青坦言,數(shù)字復(fù)原古人服飾是團(tuán)隊(duì)主動(dòng)爭(zhēng)取的挑戰(zhàn)。
錢狄青所在的浙江省現(xiàn)代紡織技術(shù)創(chuàng)新中心成立于兩年前,是浙江省政府批準(zhǔn)成立的首批六家省技術(shù)創(chuàng)新中心之一。中心聚焦纖維材料先進(jìn)制備技術(shù)、高端紡織與生態(tài)染整技術(shù)、未來紡織技術(shù)等重點(diǎn)領(lǐng)域開展關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān),數(shù)字時(shí)尚團(tuán)隊(duì)是攻關(guān)關(guān)鍵技術(shù)的團(tuán)隊(duì)之一。
“近幾年大家都在談宋韻文化,我們也在思考,數(shù)字時(shí)尚團(tuán)隊(duì)如何與宋韻能有所關(guān)聯(lián)?這時(shí)就想到文物數(shù)字化復(fù)原。”錢狄青表示,趙伯澐的服飾被稱為“宋服之冠”,如果能將其進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原,那就非常具有代表性,“我們團(tuán)隊(duì)之前也做過非常多的數(shù)字服飾,但服飾文物的數(shù)字化復(fù)原還是第一次。”
團(tuán)隊(duì)在與黃巖博物館的交流中發(fā)現(xiàn),此前博物館也曾嘗試過數(shù)字復(fù)原,由于技術(shù)限制等原因,服飾文物的數(shù)字呈現(xiàn)顯得有些生硬。“我們本身是服裝專業(yè)出身,現(xiàn)在技術(shù)也在不斷升級(jí)迭代,我們有信心可以做得更好,讓衣服更具美感。”
拿到數(shù)字復(fù)原服飾文物的許可之后,錢狄青和團(tuán)隊(duì)成員一起全身心投入到六件珍貴文物的數(shù)字復(fù)原工作中。這六件文物分別是復(fù)原南宋交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍、南宋對(duì)襟雙蝶串枝紋綾衫、南宋圓領(lǐng)素羅公服、南宋環(huán)編繡絲履、南宋絹襪和南宋菱格朵花紋綺開襠單褲,其中南宋交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍、南宋對(duì)襟雙蝶串枝紋綾衫為國(guó)家一級(jí)文物。
“能夠數(shù)字化復(fù)原如此珍貴的服飾,是歷史的記錄、更是文化的傳承。”錢狄青感嘆道。
由于文物一直在倉庫中封存,輕易不對(duì)外展示,錢狄青甚至沒有見過這幾件衣物的真容,近距離觀察、拍照、觸摸更是不可能。
“我們只能看到仿制品,還有博物館提供的文物在各種時(shí)期的圖片。”這也意味著,錢狄青和團(tuán)隊(duì)成員要在看不到也摸不到文物真容的情況下,完成六件服飾文物的數(shù)字復(fù)原,難度可想而知。
數(shù)字復(fù)原衣物 顏色和飄逸感是難點(diǎn)
如何對(duì)一件服飾進(jìn)行數(shù)字復(fù)原?錢狄青介紹,文物服飾的數(shù)字化復(fù)原主要分為兩個(gè)部分,一個(gè)是織物紋樣的復(fù)原,一個(gè)是服裝版型的復(fù)原。
數(shù)字復(fù)原的南宋交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍。圖/浙江理工大學(xué)
考慮到文物服飾的特殊性,首先需要用AI復(fù)原出服裝紋樣的矢量圖,“博物館提供的圖片更多是某一部分的圖片,或者是紋樣的貼圖,一般比較模糊。”錢狄青介紹,在復(fù)原出紋樣的矢量圖后,團(tuán)隊(duì)成員要觀察資料中服裝的織物結(jié)構(gòu),并利用軟件模擬織物的結(jié)構(gòu),結(jié)合復(fù)原出的紋樣矢量圖,建出數(shù)字面料。
建好數(shù)字面料之后,就要“打版”,也就是根據(jù)博物館提供的圖片以及服裝的尺寸,做出不同的服裝版片,進(jìn)行縫合,做出一件“衣服”,再把之前建好的數(shù)字面料貼合上去,復(fù)原出帶有紋樣的一件衣服。
“最后要匹配趙伯澐數(shù)字人的身高進(jìn)行穿著,這也是一大難點(diǎn)。因?yàn)樗拇┲⒋钆涞鹊龋既狈κ妨嫌涊d。”錢狄青利用現(xiàn)有的六套已出土的服飾進(jìn)行了搭配。
錢狄青解釋,在確定衣服圖案顏色的過程中也并不簡(jiǎn)單,“文物出土之后,可能會(huì)隨著光照、時(shí)間等各種外在環(huán)境的變化,顏色發(fā)生變化。這些衣服也是。”他提到,博物館提供的文物圖片本身顏色也是多變的,最初出土的衣物顏色跟現(xiàn)在相比也不同,究竟要使用哪個(gè)顏色?經(jīng)過與博物館專家的長(zhǎng)期溝通,最后決定以衣物剛出土?xí)r的顏色為準(zhǔn)。
雖然跟軟軟的、看似沒有任何形狀的衣服相比,相對(duì)固態(tài)有型的鞋子比較容易復(fù)原,錢狄青和團(tuán)隊(duì)成員也花費(fèi)了不少時(shí)間,“當(dāng)時(shí)的鞋子主要運(yùn)用了編織工藝,相對(duì)衣服的面料會(huì)相對(duì)硬朗一些。”
錢狄青提到,在此次復(fù)原的六件服飾文物中,難度最大的當(dāng)數(shù)南宋交領(lǐng)蓮花紋亮地紗袍。這件衣服整體呈黑色,領(lǐng)口與袖口處襯以寬邊的淡黃色素羅,上有蓮花紋樣,花葉間隙還飾有四片心形葉環(huán)供八瓣小花的圖案。
“它的質(zhì)地比較特殊,屬于紗絲,織物采用輕薄的提花紗,上面還織入了蓮花紋樣,織造工藝極為高超,數(shù)字還原難度也比較大。”錢狄青表示,紗袍為國(guó)家一級(jí)文物,十分珍貴,可供參考的資料少之又少,為數(shù)字復(fù)原增添了不少難度。
在數(shù)字復(fù)原服飾文物的過程中,衣物本身的飄逸感是團(tuán)隊(duì)成員努力實(shí)現(xiàn)的效果之一。錢狄青告訴記者,這與團(tuán)隊(duì)使用的柔性仿真技術(shù)有關(guān),“使用柔性仿真技術(shù)復(fù)原出的數(shù)字服飾,可以像真實(shí)面料一樣展現(xiàn)在人的眼前,也就是我們常說的飄逸感。”
在錢狄青看來,數(shù)字復(fù)原的難點(diǎn)更多在于要根據(jù)衣物當(dāng)時(shí)的使用場(chǎng)景做好搭配,原原本本地展現(xiàn)衣服原有的狀態(tài)。復(fù)原開始前,整個(gè)團(tuán)隊(duì)就已經(jīng)開始了查詢資料進(jìn)行調(diào)研,做了大量的案頭工作。
數(shù)字人穿著衣服的姿勢(shì)是什么樣的、衣服之間的搭配如何確定……每一個(gè)細(xì)節(jié)的背后都是團(tuán)隊(duì)和博物館之間的無數(shù)次溝通,“博物館的負(fù)責(zé)人非常專業(yè),也很注重細(xì)節(jié)。比如內(nèi)搭的白色衣服,領(lǐng)子是高一點(diǎn)還是矮一點(diǎn)、高多少才行,這些都是在一次又一次的嘗試中才能確定。”錢狄青說道。
記者了解到,目前,團(tuán)隊(duì)參與復(fù)原的六件服飾文物已全部成功交付。
數(shù)字復(fù)原項(xiàng)目交付現(xiàn)場(chǎng)。圖/浙江理工大學(xué)
錢狄青說,團(tuán)隊(duì)之所以可以專業(yè)地復(fù)原趙伯澐的“衣柜”,得益于團(tuán)隊(duì)一直以來從事數(shù)字面料、數(shù)字服裝的開發(fā)以及虛擬仿真技術(shù)方面的研發(fā)工作。目前,由該團(tuán)隊(duì)制作的數(shù)字服裝與實(shí)體服裝的相似度已經(jīng)可以達(dá)到90%。
“宋韻文化沉淀的智慧,不僅是一塊瑰寶,更是一座亟須多層次、全方位挖掘提煉的富礦。”錢狄青表示,團(tuán)隊(duì)利用虛擬仿真技術(shù),將如此珍貴的服裝呈現(xiàn)在公眾面前,是對(duì)宋韻文化的一次生動(dòng)展示與傳承。未來,還會(huì)與團(tuán)隊(duì)一起繼續(xù)創(chuàng)新,為文物保護(hù)和文化遺產(chǎn)傳承貢獻(xiàn)青年科技力量。
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