近日，來自全國多所高校的40名大學生相聚南京大學文學院，參與2024年南大文學院夏令營。五場高水準學術講座讓同學們收獲頗豐。兩天的活動中，來自各個高校的優秀本科生們以文會友，收獲滿滿。

夏令營的首場講座由文學院教授許結主講，主題為《漢賦：以四大家創作為中心》。許結結合大量對漢賦文本的展示和誦讀，從“職官制度、京都文明、禮樂制度”三個角度暢談漢大賦，展示出漢賦作為最早的帝國宮體文學“體國經野，義尚光大”的宏大氣象。同時介紹了漢賦作為中國雅文學里程碑的藝術特征以及其對后世創作的影響和對當代文化建設的啟發。

作為中國雅文學的里程碑，今天的我們為什么還需要賦？許結用自己的經歷和作品告訴同學們，賦在當代依然有生命力，我們依然還需要賦來裝點生活，抒發情懷，謳歌時代。

文學院副教授唐玉清主講《“午夜”傳奇——法國當代文學中的先鋒一派》，唐玉清從“午夜出版社”這一極具趣味的角度切入，串聯起法國幾代先鋒作家的寫作脈絡——從貝克特到羅伯·格里耶、克洛德·西蒙再到艾什諾茲、瑪麗·恩迪耶等等。感受他們“不再是敘述一場冒險故事”而是進行“一種敘事的冒險”的新寫作模式。

在唐玉清看來，這家由熱洛姆·蘭東在二戰時期接手的、毫不起眼直至今日仍堅持家庭經營的作坊式的出版社，以獨到的文學眼光與品位培植了兩位諾貝爾文學獎作家以及多位龔古爾文學獎作家，這當然既是“佳話”，也是“傳奇”。

張福通副教授為大家帶來主題為“鑒開方塘——敦煌文獻與古代漢語研究”的講座，從“什么是敦煌文獻”“藏經洞文獻的流散”“藏經洞文獻都是文字寫卷嗎”“敦煌莫高窟藝術品”以及“藏經洞文獻的書寫時代”這五個環環相扣的小問題引入，文圖結合，深入淺出，讓同學們對敦煌文獻有了初步的了解，也逐漸認識到敦煌文獻之于古代漢語研究的重要意義。接著，張副教授依次從語音、詞匯、語法、文字、文獻校勘五個角度來進一步闡釋敦煌文獻與古代漢語研究的關系。

戲劇影視藝術系教授陳恬教授主講“怎樣做個好觀眾：一項劇場史的考察”。陳恬以在劇場觀劇前放送的“演前提示”為引子、以劇場禮儀為媒介，向同學們介紹了劇場歷史的發展沿革。接著談到劇場史上的兩次變革：19世紀末期電力照明的使用對于舞臺和觀眾席之間的權力結構的改變，個體化的、匿名的觀眾由此產生；20世紀之后的觀眾參與式劇場則又使得觀眾不再是劇場里單純的接受者，而是成為了戲劇創作的一部分。

陳恬總結，“怎樣做個好觀眾”，歸根到底是我們怎樣定位劇場功能、怎樣定位觀眾身份的問題。對這個問題我們需要有超越好壞、文明與否、是否道德的更宏觀的認識。

文學院教授李章斌教授帶來本次夏令營活動的最后一場講座，講座主題為“談新詩的音樂性”。李章斌從T.S.艾略特對于“聽覺想象力”這一官能的定義引入，并指出節奏是新詩自誕生伊始就面臨的問題。在回顧百年來胡適、郭沫若、聞一多等人對新詩節奏的若干認識之后，李章斌就“新的節奏理論在形成”展開，介紹了近年來學者為研究新詩節奏而做出的努力嘗試，同時提醒同學們關注思考重復與差異、書面形式與語音傳達、節奏進程與韻律這三組關系。隨后，李教授帶領同學們結合鄭愁予、昌耀、痖弦、多多等詩人作品進行細讀，并提出三點觀察：對位法、沉默的藝術、節奏之“自為”。

本次夏令營活動每場講座結尾都設有提問互動環節，線上、線下學生們積極參與，熱情高漲。同學們基于自身興趣方向和研究領域提出了許多前沿且極具價值的問題。

“漢賦作為介于詩歌和散文中間的一種文體最大的積極意義是什么？”

“在重寫文學史的時候，如何把握主流和枝葉的關系？應該如何處理主要賦家和其他賦家關系？”

“影響先鋒文學暢銷和滯銷的因素是什么？”

“新小說和法國電影新浪潮是如何相互影響的呢？”

教授們對線上、線下的問題都給予了悉心、詳實的回答。山東大學的張同學告訴記者，“我很喜歡的一位老師就是南京大學莫礪鋒老師的學生，所以我一直對南京大學文學院有所向往。這次來參加夏令營也是來近距離感受南京大學文學院的風采。之前我就讀過許結老師的著作。我未來研究的方向也是古代文學。這場講座下來收獲頗豐，當然我對其他方向的講座也滿懷期待。”

北京大學的徐同學則表示：“許結老師的講座幫我補全了知識短板，讓我更了解漢賦了。我對漢賦和樂府制度的關系很感興趣，給我提供了新的研究方向。唐老師講得很有意思，我聽得很開心。之前了解羅蘭·巴特的理論，現在了解到這些理論和新小說作家群的互動，感覺很有趣。”

實習生  步一凡

揚子晚報/紫牛新聞  楊甜子

校對 李海慧