由福建省廣播影視集團(tuán)海峽電視臺(tái)主辦的“我不見外”古城游學(xué)活動(dòng)在福建泉州舉行,來自意大利、日本、澳大利亞、也門、坦桑尼亞等17個(gè)國家和地區(qū)的20多名“Z世代”外國青年參加活動(dòng),圍繞歷史、美食、文創(chuàng)...
“我不見外”古城游學(xué)活動(dòng)部分外國青年在泉州蟳埔漁村體驗(yàn)簪花,并合影留念。海峽電視臺(tái)供圖
烏克蘭青年陳悟空在泉州少林寺與小武僧一起學(xué)習(xí)武術(shù)。本報(bào)記者 鄭 娜攝
外國青年在泉州紹真堂羅盤文化館聽非遺傳承人介紹羅盤制作工序。本報(bào)記者 鄭 娜攝
參觀海外交通史博物館,領(lǐng)略宋元時(shí)期“東方第一大港”燦爛的海絲文化;探訪梧林傳統(tǒng)村落,從中西合璧的建筑中感受南洋華僑的鄉(xiāng)愁;參訪禪宗名剎南少林寺,與武僧切磋少林功夫;赴安踏集團(tuán)體驗(yàn)行業(yè)前沿科技,領(lǐng)略“愛拼才會(huì)贏”的城市精神 12月6日至10日,由福建省廣播影視集團(tuán)海峽電視臺(tái)主辦的“我不見外”古城游學(xué)活動(dòng)在福建泉州舉行,來自意大利、日本、澳大利亞、也門、坦桑尼亞等17個(gè)國家和地區(qū)的20多名“Z世代”外國青年參加活動(dòng),圍繞歷史、美食、文創(chuàng)、科技等主題,開展短視頻創(chuàng)作極拍,展現(xiàn)他們眼中真實(shí)、立體、全面的中國。
領(lǐng)略燦爛的海絲文化
“來泉州前,我特意查閱了《馬可·波羅游記》相關(guān)資料。在意大利,雖然大家都知道馬可·波羅來過中國,但是他具體到過哪些地方卻很少有人知道。這次到泉州,我想借此機(jī)會(huì)深入了解這座城市的歷史文化。”游學(xué)團(tuán)中來自意大利的95后姑娘卡琳娜告訴記者。
泉州,是世界遺產(chǎn)之城、中國首批歷史文化名城,也是古代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)城市,因城里遍植刺桐樹,古代又被稱為“刺桐”。700多年前,意大利旅行家馬可·波羅在他的游記中寫道:“刺桐是世界最大的港口之一,大批商人云集于此,貨物堆積如山,買賣的盛況令人難以想象。”
走進(jìn)泉州海外交通史博物館,卡琳娜就被館內(nèi)陳列的大小船舶、香料、瓷器等文物所吸引,古代繁忙的“海上絲綢之路”清晰地呈現(xiàn)在她眼前,讓她仿佛穿越回馬可·波羅筆下的“東方第一大港”。而“中國舟船世界”展廳的100多種船型模型,更是讓她驚嘆:“當(dāng)年這些船只滿載著絲綢、香料和瓷器,遠(yuǎn)航到歐洲、非洲和阿拉伯地區(qū),可以想象當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)是多么先進(jìn)。”
羅盤也是古代航海不可或缺的重要工具,先進(jìn)的航海羅盤是古代航海技術(shù)發(fā)達(dá)及其遠(yuǎn)洋能力強(qiáng)大的象征。在泉州紹真堂羅盤文化館,200多件不同時(shí)期、不同樣式、不同尺寸的羅盤,令游學(xué)團(tuán)的20多位外國青年大開眼界。
拿起一個(gè)手掌大小的木質(zhì)圓盤,非遺羅盤制作技藝傳承人蘇少隆向大家介紹:“這是典型的航海羅盤,也是宋元時(shí)期泉州海洋商貿(mào)盛況的‘見證者’。當(dāng)時(shí)從刺桐港出發(fā)的船只普遍配備了航海羅盤,大大提高了海上航行的安全性。”
站在一張工作案邊,澳大利亞青年韓森山仔細(xì)聽取蘇少隆介紹手工制作羅盤的7道工序,包括選料、制坯、分格、寫盤、上油、安針、裝盤等。他深感這項(xiàng)非遺有著非常高的技術(shù)難度:“羅盤的制作工序非常精細(xì),為了確保精準(zhǔn)度,中間不能有一絲一毫的差錯(cuò),十分考驗(yàn)人的耐心和細(xì)心。”
隨著海洋交通的發(fā)展和海洋貿(mào)易的繁榮,泉州成為當(dāng)時(shí)世界不同文化的交匯中心。這里居住著數(shù)以萬計(jì)來自亞洲、歐洲、非洲的各國商人、傳教士、使者、旅行家、貴族和平民,其中尤以波斯人、阿拉伯人、印度人和歐洲人為最。泉州海外交通史博物館伊斯蘭文化陳列館的“阿拉伯—波斯人在泉州”展覽,就講述了泉州與伊斯蘭國家的友好交往史。
也門青年穆罕默德看到這里的館藏碑刻、建筑構(gòu)件等伊斯蘭文化史跡后感慨道:“這里就像我的老家一樣。”穆罕默德在博物館內(nèi)還看到自己的偶像、摩洛哥旅行家伊本·白圖泰的塑像。1346年,伊本·白圖泰從泉州登岸,在中國游歷一年,溝通了中國與阿拉伯世界以及非洲的聯(lián)系。“我也想像伊本·白圖泰一樣,走遍中國,發(fā)掘中國的美。”穆罕默德說。
體驗(yàn)多彩的閩南文化
相對(duì)于卡琳娜、韓森山、穆罕默德等初到中國的外國青年,在中國已生活6年的烏克蘭青年陳悟空不僅是“中國通”,還是“福建通”,他的閩南語連泉州人聽了都以為是“本地人”。
“走,吃茶去。”在泉州南安雪峰寺,陳悟空用閩南方言招呼游學(xué)團(tuán)“小伙伴”一起品嘗寺院里的禪茶,并為大家講解閩南工夫茶的“奧妙”。
雪峰寺坐落于南安康美鎮(zhèn)楊梅山,始建于唐乾寧元年(894年),是閩南和東南亞禪宗祖庭。雪峰寺后山種有大片茶樹,知客(寺院里負(fù)責(zé)接待賓客的僧人)普航法師將產(chǎn)自后山的茶葉放入杯中,一邊沖泡一邊介紹:“泉州是聞名海內(nèi)外的茶鄉(xiāng)。我們自己種茶、采茶、制茶,放上一年的茶葉充分發(fā)酵后,品味最佳。”
一杯禪茶,清香四溢,輕輕啜上一口,微覺苦澀,品飲幾口,漸覺甘醇,齒頰留香。來自南非的陳恩準(zhǔn)一邊品茶,一邊詢問其制作過程,當(dāng)?shù)弥@款茶屬于紅茶時(shí),她不無驚訝地說道:“南非也有紅茶,但和中國的紅茶很不一樣。南非的紅茶不是來自茶樹的茶,而是一種灌木植物加工而成的茶。在南非喝紅茶,一般要加牛奶或者蜂蜜,更像中國年輕人喜歡喝的奶茶。”
離開南安,游學(xué)團(tuán)來到晉江梧林傳統(tǒng)村落。梧林村是遠(yuǎn)近聞名的僑鄉(xiāng),近代以來,大批華僑華人從這里出發(fā),前往東南亞創(chuàng)業(yè)謀生。他們將海外建筑風(fēng)格帶回家鄉(xiāng),便有了一幢幢中西合璧的建筑:官式大厝德衛(wèi)宅,開間面闊、燕尾脊飛;古羅馬式建筑朝東樓,鐵藝裝飾充滿異域色彩;番仔樓“胸懷祖國樓”,螭虎、盤腸、牡丹等花磚浮雕精巧奪目……漫步村中,滿目皆是風(fēng)情。
在梧林村一處文化空間“藏海厝”里,一部充滿奇幻色彩的“閩南山海經(jīng)”吸引了所有人的目光。藝術(shù)家文那融合了壁畫、木雕等藝術(shù)形式,創(chuàng)造了照海、織海、澤椿、奪氣、福枝、挪漁、承花、尋星、傳姓、分香、守脈等21座神仙塑像,并精心編織了21個(gè)故事,講述了涵蓋海洋、生產(chǎn)、貿(mào)易、信仰和移民等主題在內(nèi)的泉州故事。
“藏海”是整座藏海厝的題眼,象征著泉州的華僑文化、移民文化。泉州是著名僑鄉(xiāng),分布在五大洲130多個(gè)國家和地區(qū)的泉籍華僑華人達(dá)900多萬。此次游學(xué)團(tuán)中也有幾位泉籍華僑華人青年,他們對(duì)藏海厝所描繪的下南洋故事尤為熟悉,也倍感親切。“在馬來西亞和其他東南亞國家,有許多泉州人為了謀生背井離鄉(xiāng),他們有的人可能一生都沒有回到故土,但內(nèi)心深處始終埋藏著關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。”馬來西亞華僑青年羅甲芳說。
5天的游學(xué),無論是在博物館探尋海絲文化,還是在傳統(tǒng)村落感受華僑文化;是在少林寺與武僧切磋武藝,還是在漁村體驗(yàn)簪花,都讓游學(xué)團(tuán)的外國青年們看到了一個(gè)歷史底蘊(yùn)與發(fā)展活力并存的泉州,也透過這座城市看到了中國的過去、現(xiàn)在和未來。正如游學(xué)團(tuán)成員、納米比亞青年孔博芮所說:“我為中國人的文化傳承感到驚訝,他們讓傳統(tǒng)文化代代相傳,令人敬佩。我會(huì)把在這里的所見所聞告訴我的家人朋友,并推薦他們也來中國走一走,看一看。”(鄭 娜)
(責(zé)編:郝孟佳、李昉)
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