《論語(yǔ)》，一部不朽之作，影響了兩千年來(lái)的中華文明。書(shū)中的許多警句格言，廣為流傳。而你可知道，出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)典故，竟有110個(gè)之多！

 1.哀而不傷

解釋：憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；此外也形容詩(shī)歌、音樂(lè)優(yōu)美雅致，感情適度。常用來(lái)比喻做事情沒(méi)有過(guò)頭也無(wú)不及。

出處：《論語(yǔ)·八佾》：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”

 2.飽食終日，無(wú)所用心

解釋：終日：整天。

整天吃飽飯，什么事也不關(guān)心。

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”

 3.北辰星拱

解釋：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。

北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國(guó)家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” （共，同“拱”。）

 4.比而不周

解釋：搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。指壞人為謀求私利勾結(jié)在一起，做事沒(méi)有原則、背棄忠信。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。 ”

 5.屏氣凝神

解釋：屏氣：暫時(shí)抑止呼吸；凝神：聚精會(huì)神。

形容注意力高度集中。

出處：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”

 6.博施濟(jì)眾

解釋：給予群眾以恩惠和接濟(jì)。

出處：《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”

 7.博文約禮

解釋：約：約束。

廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。

出處：《論語(yǔ)·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” 

 8.不恥下問(wèn)

解釋：不把向?qū)W問(wèn)、地位等不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)成可恥的事。形容謙虛、好學(xué)。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。” 

 9.不得其死

解釋：指人不得好死。也表示對(duì)惡人的詛咒。 

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然。” 

 10.不舍晝夜

解釋：舍：停止，停留。

無(wú)論白天黑夜都不止息。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。” 

 11.不亦樂(lè)乎

解釋：原意是“不也是很快樂(lè)的嗎?”現(xiàn)用來(lái)表示程度極深，達(dá)到極致。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”  

 12.不在其位，不謀其政

解釋：不擔(dān)任某職務(wù),就不去過(guò)問(wèn)某職務(wù)范圍內(nèi)的事。

出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“不在其位，不謀其政。” 

 13.察言觀色

解釋：察：詳審。

留意別人的言語(yǔ)、臉色來(lái)揣摸別人的心意。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。” 

 14.志士仁人

解釋：指有遠(yuǎn)大志向和高尚道德的人。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

 15.成人之美

解釋：成：成全，幫助人使他成功。

成全別人的好事。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” 

 16.從心所欲

解釋：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。也代指七十歲

出處：《論語(yǔ)·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 

 17.大動(dòng)干戈

解釋：干戈：古代的兩種武器。合用作武器的通稱，代指武力、戰(zhàn)爭(zhēng)。

大規(guī)模地動(dòng)用武力進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。也比喻大張聲勢(shì)地行事。 

出處：《論語(yǔ)·季氏》：“邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。” 

 18.待價(jià)而沽 

解釋：沽:賣(mài)。

等有了好價(jià)錢(qián)才賣(mài)。比喻有才能的人等待機(jī)會(huì)才肯出仕效力。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。” 

 19.簞食瓢飲

解釋：一簞食，一瓢飲。形容安于貧窮的清高生活。

出處：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。” 

 20.當(dāng)仁不讓

解釋：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。” 

 21.道不同，不相為謀

解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見(jiàn)或志趣不同的人就無(wú)法共事。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。” 

 22.道聽(tīng)途說(shuō)

解釋：道、途：路。

路上聽(tīng)來(lái)的，又在路上傳說(shuō)的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。 

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。” 

 23. 惡衣惡食

解釋：惡：粗劣的。

指粗劣的衣服和食物。形容生活儉樸。

出處：《論語(yǔ)·里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 

 24.耳順之年

解釋：六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非。指六十歲的代稱。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 

 25.發(fā)憤忘食

解釋：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。” 

 26.犯上作亂

解釋：犯：干犯。

封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。” 

 27.肥馬輕裘

解釋：裘：皮衣。

騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

出處：《論語(yǔ)·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。” 

 28.斐然成章

解釋：斐、章：文采。

形容文章富有文采，很值得看。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之。”

 29.分崩離析

解釋：崩：倒塌；析：分開(kāi)。

崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。

出處：《論語(yǔ)·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也。” 

 30.父母之邦

解釋：指祖國(guó)。

出處：《論語(yǔ)·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” 

 31.剛毅木訥

解釋：剛：堅(jiān)強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說(shuō)話遲鈍，此處指言語(yǔ)謹(jǐn)慎。

孔子稱頌人的四種品質(zhì)。

出處：《論語(yǔ)·子路》：“剛、毅、木、訥，近仁。” 

 32.割雞焉用牛刀

解釋：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’” 

 33.各不相謀

解釋：謀：商量，計(jì)義。

各自按照自己的意思辦事，不互相商量。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。”

 34.恭而有禮

解釋：恭：恭敬；禮：禮節(jié)。

恭敬又有禮節(jié)。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。” 

 35.工欲善其事，必先利其器

解釋：器：工具。

要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。 

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

 36.攻乎異端

解釋：指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“攻乎異端，斯害也已。” 

 37.過(guò)猶不及

解釋：過(guò)：過(guò)分；猶：象；不及：達(dá)不到。

事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過(guò)，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過(guò)猶不及。’”

 38.怪力亂神

解釋：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“子不語(yǔ)怪、力、亂、神。” 

 39.后生可畏

解釋：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。

年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過(guò)前輩。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。” 

 40.患得患失

解釋：患：憂患，擔(dān)心。

擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”

 41.誨人不倦

解釋：誨：教導(dǎo)。

教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

 42.不念舊惡

解釋：念：記在心上。

不計(jì)較過(guò)去的怨仇。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”

 43.見(jiàn)義勇為

解釋：義：應(yīng)該。

見(jiàn)到應(yīng)該做的事情就去做。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。” 

 44.己所不欲，勿施于人

解釋：欲：希望；勿：不要；施：施加。

自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。” 

 45.既往不咎

解釋：咎：責(zé)怪。

原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。

出處：《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。” 

 46.見(jiàn)賢思齊

解釋：賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。

見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

出處：《論語(yǔ)·里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

 47.盡善盡美

解釋：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。

出處：《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’” 

 48.敬而遠(yuǎn)之

解釋：表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

出處：《論語(yǔ)·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。” 

 49.舉一反三

解釋：反：類推。

比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 

 50.侃侃訚訚

解釋：形容和悅而從容不迫地談話。

出處：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”

 51.空空如也

解釋：空空：誠(chéng)懇，虛心。

原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無(wú)所有。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。” 

 52.巧言令色

解釋：巧言：花言巧語(yǔ)；令色：討好的表情。

形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“巧言令色，鮮矣仁。”

 53.仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水

解釋：樂(lè)：喜愛(ài)，愛(ài)好。

有人喜愛(ài)山，有人喜愛(ài)水。比喻各人的愛(ài)好不同。

出處：《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。”

 54.樂(lè)以忘憂

解釋：由于快樂(lè)而忘記了憂愁。形容非常快樂(lè)。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。” 

 55.樂(lè)在其中

解釋：喜歡做某事，并在其中獲得樂(lè)趣。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”

 56.良師益友

解釋：良，好；益，有幫助。

使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?nbsp;《論語(yǔ)·季氏》“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

 57.苗而不秀

解釋：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開(kāi)花。

指莊稼出了苗而沒(méi)有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！” 

 58.敏而好學(xué)

解釋：敏：聰明；好：喜好。

天資聰明而又好學(xué)。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。” 

 59.敏于事，慎于言

解釋：敏：奮勉，慎：小心。

辦事勤勉，說(shuō)話謹(jǐn)慎。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。”

 60.鳴鼓而攻之

解釋：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

 61.名正言順

解釋：名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。

原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。

出處：《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。” 

 62.內(nèi)省不疚

解釋：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒(méi)有做有愧于心的事。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

 63.能近取譬

解釋：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。

出處：《論語(yǔ)·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”

 64.以文會(huì)友

解釋：指通過(guò)文字來(lái)結(jié)交朋友。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子以文會(huì)友，以友輔人。”

 65.匹夫不可奪志

解釋：比喻即使對(duì)一個(gè)普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。

 66.披發(fā)左衽

解釋：左衽：衣襟向左掩。

披頭散發(fā)，衣襟左開(kāi)，借指異族入侵為主。

出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。” 

 67. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

解釋：慮：考慮；憂：憂愁。

人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。” 

 68.任重道遠(yuǎn)

解釋：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。

擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)，形容責(zé)任重大。 

出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。” 

 69.非禮勿視

解釋：不合乎禮的事不看。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

 70.三十而立

解釋：指人在三十歲前后有所成就。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。” 

 71.三月不知肉味

解釋：很長(zhǎng)時(shí)間感受不到肉味的鮮美。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”

 72.殺身成仁

解釋：成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。

指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

 73.色厲內(nèi)荏

解釋：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。

外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。” 

 74.三思而后行

解釋：三：再三，表示多次。

指經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，然后再去做。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣。’”

 75.生榮死哀

解釋：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

出處：《論語(yǔ)·子張》：“其生也榮，其死也哀。” 

 76.生死有命，富貴在天

解釋：舊時(shí)指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢(shì)所至，人力不可挽回之意。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。”

 77.升堂入室

解釋：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也。”

 78.手足無(wú)措

解釋：措：安放。

手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。

出處：《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足。”

 79.是可忍，孰不可忍 

解釋：是：這個(gè)；孰：那個(gè)。

原意是這樣的事兒他都忍心干得出來(lái)，還有什么事兒干不出來(lái)呢。現(xiàn)指絕不能容忍。

出處：《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。

 80.食無(wú)求飽

解釋：飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。” 

 81.逝者如斯

解釋：用以形容光陰如流水一去不返。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’” 

 82.述而不作

解釋：述：闡述前人學(xué)說(shuō)；作：創(chuàng)作。

指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“述而不作，信而好古。” 

 83.死而后已

解釋：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

 84.駟不及舌

解釋：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車(chē)；舌：指說(shuō)的話。

一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車(chē)也追不回。比喻一句話說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。”

 85.四海之內(nèi)皆兄弟

解釋：世界各國(guó)的人民都象兄弟一樣。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。” 

 86.四體不勤，五谷不分

解釋：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。

指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏實(shí)用的生活知識(shí)。

出處：《論語(yǔ)·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’” 

 87.中庸之道

解釋：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。

出處：《論語(yǔ)·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”

 88.溫故知新

解釋：溫：溫習(xí)；故：舊的。

溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”

 89.文質(zhì)彬彬

解釋：文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。

原形容人既有文采又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

出處：《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

 90.無(wú)為而治

解釋：無(wú)為：無(wú)所作為；治：治理。

自己無(wú)所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”

 91.小德出入

解釋：小德：小節(jié)；出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。

指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。

出處：《論語(yǔ)·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。” 

 92.血?dú)夥絼?/strong>

解釋：血?dú)猓壕Γ环剑赫粍偅簭?qiáng)勁。

形容（年輕）人精力正旺盛。

出處：《論語(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰！?nbsp;

 93.學(xué)而優(yōu)則仕

解釋：優(yōu)：有余力。

學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。

出處：《論語(yǔ)·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’”

 94.朽木不可雕

解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或局勢(shì)敗壞無(wú)法逆轉(zhuǎn)。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“ 宰予晝寢。子曰:‘朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!’”

 95.循循善誘

解釋：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。

指善于一步一步地引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人。”

 96.言必信，行必果

解釋：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。

說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。

出處：《論語(yǔ)·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

 97.言必有中

解釋：中：正對(duì)上。

指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中。” 

 98.言不及義

解釋：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。

指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。 

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” 

 99.言而有信

解釋：說(shuō)話靠得住，有信用。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”

 100.一言以蔽之

解釋：蔽：遮，引伸為概括。

用一句話來(lái)概括。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’” 

 101.一以貫之

解釋：貫：貫穿。

用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

出處：《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出，門(mén)人問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 

 102.知之為知之，不知為不知

解釋：為：是。

知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問(wèn)態(tài)度要端正，也指做人要誠(chéng)實(shí)。

出處：《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。’ ”

 103.以直報(bào)怨

解釋：直：公正、正直。

以公道對(duì)待自己怨恨的人。

出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

 104.因人廢言

解釋：因?yàn)槟莻€(gè)人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

 105.用行舍藏

解釋：任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”

 106.有教無(wú)類

解釋：類：類別。

不管什么人都可以受到教育。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“有教無(wú)類。” 

 107.欲罷不能

解釋：欲：想；罷：停，歇。

要停止也不能停止。

出處：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

 108.愚不可及

解釋：愚：傻，笨；及：比得上。

原意為裝傻，別人比不上。現(xiàn)形容極其愚笨。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

 109.怨天尤人

解釋：天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。

指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。 

出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

 110.擇善而從

解釋：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。

指選擇好的學(xué)，按照好的做。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>