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記住這110個(gè)成語(yǔ),就讀懂了《論語(yǔ)》

:2019年08月18日 人民教育出版社
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《論語(yǔ)》,一部不朽之作,影響了兩千年來(lái)的中華文明。書(shū)中的許多警句格言,廣為流傳。而你可知道,出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)典故,竟有110個(gè)之多!

《論語(yǔ)》,一部不朽之作,影響了兩千年來(lái)的中華文明。書(shū)中的許多警句格言,廣為流傳。而你可知道,出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)典故,竟有110個(gè)之多!

 1.哀而不傷

解釋:憂愁而不悲傷,形容感情有節(jié)制;此外也形容詩(shī)歌、音樂(lè)優(yōu)美雅致,感情適度。常用來(lái)比喻做事情沒(méi)有過(guò)頭也無(wú)不及。

出處:《論語(yǔ)·八佾》:“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷。”

 2.飽食終日,無(wú)所用心

解釋:終日:整天。

整天吃飽飯,什么事也不關(guān)心。

出處:《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!”

 3.北辰星拱

解釋:北辰:北極星;拱:環(huán)繞。

北極星高懸不動(dòng),群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國(guó)家施行德政,天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。

出處:《論語(yǔ)·為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。” (共,同“拱”。)

 4.比而不周

解釋:搞幫派,但是不團(tuán)結(jié)。指壞人為謀求私利勾結(jié)在一起,做事沒(méi)有原則、背棄忠信。

出處:《論語(yǔ)·為政》:“君子周而不比,小人比而不周。 ”

 5.屏氣凝神

解釋:屏氣:暫時(shí)抑止呼吸;凝神:聚精會(huì)神。

形容注意力高度集中。

出處:《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:“攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。”

 6.博施濟(jì)眾

解釋:給予群眾以恩惠和接濟(jì)。

出處:《論語(yǔ)·雍也》:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”

 7.博文約禮

解釋:約:約束。

廣求學(xué)問(wèn),恪守禮法。

出處:《論語(yǔ)·雍也》:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!” 

 8.不恥下問(wèn)

解釋:不把向?qū)W問(wèn)、地位等不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)成可恥的事。形容謙虛、好學(xué)。

出處:《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。” 

 9.不得其死

解釋:指人不得好死。也表示對(duì)惡人的詛咒。 

出處:《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“若由也,不得其死然。” 

 10.不舍晝夜

解釋:舍:停止,停留。

無(wú)論白天黑夜都不止息。

出處:《論語(yǔ)·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜。” 

 11.不亦樂(lè)乎

解釋:原意是“不也是很快樂(lè)的嗎?”現(xiàn)用來(lái)表示程度極深,達(dá)到極致。

出處:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”  

 12.不在其位,不謀其政

解釋:不擔(dān)任某職務(wù),就不去過(guò)問(wèn)某職務(wù)范圍內(nèi)的事。

出處:《論語(yǔ)·泰伯》:“不在其位,不謀其政。” 

 13.察言觀色

解釋:察:詳審。

留意別人的言語(yǔ)、臉色來(lái)揣摸別人的心意。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人。” 

 14.志士仁人

解釋:指有遠(yuǎn)大志向和高尚道德的人。

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。”

 15.成人之美

解釋:成:成全,幫助人使他成功。

成全別人的好事。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。” 

 16.從心所欲

解釋:按照自己的意思,想怎樣便怎樣。也代指七十歲

出處:《論語(yǔ)·為政》:“六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。” 

 17.大動(dòng)干戈

解釋:干戈:古代的兩種武器。合用作武器的通稱,代指武力、戰(zhàn)爭(zhēng)。

大規(guī)模地動(dòng)用武力進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。也比喻大張聲勢(shì)地行事。 

出處:《論語(yǔ)·季氏》:“邦分崩離析而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。” 

 18.待價(jià)而沽 

解釋:沽:賣。

等有了好價(jià)錢才賣。比喻有才能的人等待機(jī)會(huì)才肯出仕效力。

出處:《論語(yǔ)·子罕》:“沽之哉,沽之哉!我待賈者也。” 

 19.簞食瓢飲

解釋:一簞食,一瓢飲。形容安于貧窮的清高生活。

出處:《論語(yǔ)·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。” 

 20.當(dāng)仁不讓

解釋:原指以仁為任,無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做,不推讓。

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“當(dāng)仁不讓于師。” 

 21.道不同,不相為謀

解釋:走著不同道路的人,就不能在一起謀劃。比喻意見(jiàn)或志趣不同的人就無(wú)法共事。

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“道不同,不相為謀。” 

 22.道聽(tīng)途說(shuō)

解釋:道、途:路。

路上聽(tīng)來(lái)的,又在路上傳說(shuō)的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。 

出處:《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也。” 

 23. 惡衣惡食

解釋:惡:粗劣的。

指粗劣的衣服和食物。形容生活儉樸。

出處:《論語(yǔ)·里仁》:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。” 

 24.耳順之年

解釋:六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非。指六十歲的代稱。

出處:《論語(yǔ)·為政》:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。” 

 25.發(fā)憤忘食

解釋:努力學(xué)習(xí)或工作,連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。” 

 26.犯上作亂

解釋:犯:干犯。

封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。

出處:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“不好犯上,而好作亂者,未之有也。” 

 27.肥馬輕裘

解釋:裘:皮衣。

騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

出處:《論語(yǔ)·雍也》:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。” 

 28.斐然成章

解釋:斐、章:文采。

形容文章富有文采,很值得看。

出處:《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“吾黨之小子狂簡(jiǎn),斐然成章,不知所以載之。”

 29.分崩離析

解釋:崩:倒塌;析:分開(kāi)。

崩塌解體,四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。

出處:《論語(yǔ)·季氏》:“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也,邦分崩離析而不能守也。” 

 30.父母之邦

解釋:指祖國(guó)。

出處:《論語(yǔ)·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。” 

 31.剛毅木訥

解釋:剛:堅(jiān)強(qiáng);毅:果決;木:質(zhì)樸;訥:說(shuō)話遲鈍,此處指言語(yǔ)謹(jǐn)慎。

孔子稱頌人的四種品質(zhì)。

出處:《論語(yǔ)·子路》:“剛、毅、木、訥,近仁。” 

 32.割雞焉用牛刀

解釋:殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

出處:《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀?’” 

 33.各不相謀

解釋:謀:商量,計(jì)義。

各自按照自己的意思辦事,不互相商量。

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“道不同,不相為謀。”

 34.恭而有禮

解釋:恭:恭敬;禮:禮節(jié)。

恭敬又有禮節(jié)。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮。” 

 35.工欲善其事,必先利其器

解釋:器:工具。

要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要。 

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”

 36.攻乎異端

解釋:指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張,也指斥責(zé)異端。

出處:《論語(yǔ)·為政》:“攻乎異端,斯害也已。” 

 37.過(guò)猶不及

解釋:過(guò):過(guò)分;猶:象;不及:達(dá)不到。

事情做得過(guò)頭,就跟做得不夠一樣,都是不合適的。

出處:《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“子貢問(wèn):‘師與商也孰賢?’子曰:‘師也過(guò),商也不及。’曰:‘然則師愈與?’子曰:‘過(guò)猶不及。’”

 38.怪力亂神

解釋:指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“子不語(yǔ)怪、力、亂、神。” 

 39.后生可畏

解釋:后生:年輕人,后輩;畏:敬畏。

年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過(guò)前輩。

出處:《論語(yǔ)·子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也。” 

 40.患得患失

解釋:患:憂患,擔(dān)心。

擔(dān)心得不到,得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。

出處:《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣!”

 41.誨人不倦

解釋:誨:教導(dǎo)。

教導(dǎo)人特別耐心,從不厭倦。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”

 42.不念舊惡

解釋:念:記在心上。

不計(jì)較過(guò)去的怨仇。

出處:《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。”

 43.見(jiàn)義勇為

解釋:義:應(yīng)該。

見(jiàn)到應(yīng)該做的事情就去做。

出處:《論語(yǔ)·為政》:“見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。” 

 44.己所不欲,勿施于人

解釋:欲:希望;勿:不要;施:施加。

自己不愿意的,不要強(qiáng)加給別人。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“己所不欲,勿施于人。” 

 45.既往不咎

解釋:咎:責(zé)怪。

原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事,就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。

出處:《論語(yǔ)·八佾》:“成事不說(shuō),逐事不諫,既往不咎。” 

 46.見(jiàn)賢思齊

解釋:賢:德才兼?zhèn)涞娜耍积R:相等。

見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

出處:《論語(yǔ)·里仁》:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

 47.盡善盡美

解釋:極其完善,極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。

出處:《論語(yǔ)·八佾》:“子謂《韶》:‘盡美矣,又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣,未盡善也。’” 

 48.敬而遠(yuǎn)之

解釋:表面上表示尊敬,實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

出處:《論語(yǔ)·雍也》:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之。” 

 49.舉一反三

解釋:反:類推。

比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。” 

 50.侃侃訚訚

解釋:形容和悅而從容不迫地談話。

出處:《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:“朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,訚訚如也。”

 51.空空如也

解釋:空空:誠(chéng)懇,虛心。

原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無(wú)所有。

出處:《論語(yǔ)·子罕》:“有鄙夫問(wèn)于我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。” 

 52.巧言令色

解釋:巧言:花言巧語(yǔ);令色:討好的表情。

形容花言巧語(yǔ),虛偽討好。

出處:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“巧言令色,鮮矣仁。”

 53.仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水

解釋:樂(lè):喜愛(ài),愛(ài)好。

有人喜愛(ài)山,有人喜愛(ài)水。比喻各人的愛(ài)好不同。

出處:《論語(yǔ)·雍也》:“知者樂(lè)山,仁者樂(lè)水。”

 54.樂(lè)以忘憂

解釋:由于快樂(lè)而忘記了憂愁。形容非常快樂(lè)。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂。” 

 55.樂(lè)在其中

解釋:喜歡做某事,并在其中獲得樂(lè)趣。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。”

 56.良師益友

解釋:良,好;益,有幫助。

使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?nbsp;《論語(yǔ)·季氏》“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。”

 57.苗而不秀

解釋:苗:指莊稼出苗;秀:莊稼吐穗開(kāi)花。

指莊稼出了苗而沒(méi)有抽穗。比喻人有好的資質(zhì),卻沒(méi)有成就。

出處:《論語(yǔ)·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不實(shí)者有矣夫!” 

 58.敏而好學(xué)

解釋:敏:聰明;好:喜好。

天資聰明而又好學(xué)。

出處:《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。” 

 59.敏于事,慎于言

解釋:敏:奮勉,慎:小心。

辦事勤勉,說(shuō)話謹(jǐn)慎。

出處:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言。”

 60.鳴鼓而攻之

解釋:比喻宣布罪狀,遣責(zé)或聲討。

出處:《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。”

 61.名正言順

解釋:名:名分,名義;順:合理、順當(dāng)。

原指名分正當(dāng),說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng),道理也說(shuō)得通。

出處:《論語(yǔ)·子路》:“名不正則言不順,言不順則事不成。” 

 62.內(nèi)省不疚

解釋:指自我反省,內(nèi)心并不感到慚愧不安,即沒(méi)有做有愧于心的事。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”

 63.能近取譬

解釋:能就自身打比方。比喻能推己及人,替別人著想。

出處:《論語(yǔ)·雍也》:“能近取譬,可謂仁之方也已。”

 64.以文會(huì)友

解釋:指通過(guò)文字來(lái)結(jié)交朋友。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“君子以文會(huì)友,以友輔人。”

 65.匹夫不可奪志

解釋:比喻即使對(duì)一個(gè)普通的人,也不能隨意改變他的志向,也指意志堅(jiān)定,不可動(dòng)搖。

出處:《論語(yǔ)·子罕》:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。

 66.披發(fā)左衽

解釋:左衽:衣襟向左掩。

披頭散發(fā),衣襟左開(kāi),借指異族入侵為主。

出處:《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。” 

 67. 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂

解釋:慮:考慮;憂:憂愁。

人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光,周密的考慮。

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。” 

 68.任重道遠(yuǎn)

解釋:任:負(fù)擔(dān);道:路途。

擔(dān)子很重,路很遠(yuǎn),形容責(zé)任重大。 

出處:《論語(yǔ)·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。” 

 69.非禮勿視

解釋:不合乎禮的事不看。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”

 70.三十而立

解釋:指人在三十歲前后有所成就。

出處:《論語(yǔ)·為政》:“吾十有五而志于學(xué),三十而立。” 

 71.三月不知肉味

解釋:很長(zhǎng)時(shí)間感受不到肉味的鮮美。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。”

 72.殺身成仁

解釋:成:成全;仁:仁愛(ài),儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。

指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。”

 73.色厲內(nèi)荏

解釋:色:神色,樣子;厲:兇猛;荏:軟弱。

外表強(qiáng)硬,內(nèi)心虛弱。

出處:《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其穿窬之盜也與。” 

 74.三思而后行

解釋:三:再三,表示多次。

指經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮,然后再去做。

出處:《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“季文子三思而后行。子聞之曰:‘再,斯可矣。’”

 75.生榮死哀

解釋:活著受人尊敬,死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

出處:《論語(yǔ)·子張》:“其生也榮,其死也哀。” 

 76.生死有命,富貴在天

解釋:舊時(shí)指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢(shì)所至,人力不可挽回之意。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“商聞之矣,死生有命,富貴在天。”

 77.升堂入室

解釋:古代宮室,前為堂,后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深,循序漸進(jìn),逐步達(dá)到很高的成就。

出處:《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“由也升堂矣,未入于室也。”

 78.手足無(wú)措

解釋:措:安放。

手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張,或無(wú)法應(yīng)付。

出處:《論語(yǔ)·子路》:“刑罰不中,則民無(wú)所措手足。”

 79.是可忍,孰不可忍 

解釋:是:這個(gè);孰:那個(gè)。

原意是這樣的事兒他都忍心干得出來(lái),還有什么事兒干不出來(lái)呢。現(xiàn)指絕不能容忍。

出處:《論語(yǔ)·八佾》:“孔子謂季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。’”。

 80.食無(wú)求飽

解釋:飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。

出處:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。” 

 81.逝者如斯

解釋:用以形容光陰如流水一去不返。

出處:《論語(yǔ)·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’” 

 82.述而不作

解釋:述:闡述前人學(xué)說(shuō);作:創(chuàng)作。

指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō),自己不創(chuàng)作。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“述而不作,信而好古。” 

 83.死而后已

解釋:已:停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

出處:《論語(yǔ)·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”

 84.駟不及舌

解釋:駟:古時(shí)由四匹馬拉的車;舌:指說(shuō)的話。

一句話說(shuō)出口,四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說(shuō)出來(lái),再也無(wú)法收回。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“夫子之說(shuō)君子也,駟不及舌。”

 85.四海之內(nèi)皆兄弟

解釋:世界各國(guó)的人民都象兄弟一樣。

出處:《論語(yǔ)·顏淵》:“君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。” 

 86.四體不勤,五谷不分

解釋:四體:指人的兩手兩足;五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。

指不參加勞動(dòng),不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng),缺乏實(shí)用的生活知識(shí)。

出處:《論語(yǔ)·微子》:“丈人曰:‘四體不勤,五谷不分,孰為夫子?’” 

 87.中庸之道

解釋:指不偏不倚,折中調(diào)和的處世態(tài)度。

出處:《論語(yǔ)·庸也》:“中庸之為德也,其至矣乎。”

 88.溫故知新

解釋:溫:溫習(xí);故:舊的。

溫習(xí)舊的知識(shí),得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

出處:《論語(yǔ)·為政》:“溫故而知新,可以為師矣。”

 89.文質(zhì)彬彬

解釋:文:文采;質(zhì):實(shí)質(zhì);彬彬:形容配合適當(dāng)。

原形容人既有文采又樸實(shí),后形容人文雅有禮貌。

出處:《論語(yǔ)·雍也》:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”

 90.無(wú)為而治

解釋:無(wú)為:無(wú)所作為;治:治理。

自己無(wú)所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“無(wú)為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。”

 91.小德出入

解釋:小德:小節(jié);出入:偏離標(biāo)準(zhǔn)。

指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。

出處:《論語(yǔ)·子張》:“大德不逾閑,小德出入可也。” 

 92.血?dú)夥絼?/strong>

解釋:血?dú)猓壕Γ环剑赫粍偅簭?qiáng)勁。

形容(年輕)人精力正旺盛。

出處:《論語(yǔ)·季氏》:“及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙贰!?nbsp;

 93.學(xué)而優(yōu)則仕

解釋:優(yōu):有余力。

學(xué)習(xí)了還有余力,就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。

出處:《論語(yǔ)·子張》:“子夏日:‘仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。’”

 94.朽木不可雕

解釋:腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或局勢(shì)敗壞無(wú)法逆轉(zhuǎn)。

出處:《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“ 宰予晝寢。子曰:‘朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!’”

 95.循循善誘

解釋:循循:有次序的樣子;善:善于;誘:引導(dǎo)。

指善于一步一步地引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

出處:《論語(yǔ)·子罕》:“夫子循循然善誘人。”

 96.言必信,行必果

解釋:信:守信用;果:果斷,堅(jiān)決。

說(shuō)了就一定守信用,做事一定辦到。

出處:《論語(yǔ)·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”

 97.言必有中

解釋:中:正對(duì)上。

指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。

出處:《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“夫人不言,言必有中。” 

 98.言不及義

解釋:及:涉及;義:正經(jīng)的道理。

指凈說(shuō)些無(wú)聊的話,沒(méi)有一句正經(jīng)的。 

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!” 

 99.言而有信

解釋:說(shuō)話靠得住,有信用。

出處:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“與朋友交,言而有信。”

 100.一言以蔽之

解釋:蔽:遮,引伸為概括。

用一句話來(lái)概括。

出處:《論語(yǔ)·為政》:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪。’” 

 101.一以貫之

解釋:貫:貫穿。

用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

出處:《論語(yǔ)·里仁》:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰:‘唯。’子出,門人問(wèn)曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’” 

 102.知之為知之,不知為不知

解釋:為:是。

知道就是知道。不知道就是不知道,這是聰明的。指做學(xué)問(wèn)態(tài)度要端正,也指做人要誠(chéng)實(shí)。

出處:《論語(yǔ)·為政》:“子曰:‘由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。’ ”

 103.以直報(bào)怨

解釋:直:公正、正直。

以公道對(duì)待自己怨恨的人。

出處:《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”

 104.因人廢言

解釋:因?yàn)槟莻€(gè)人不好或地位低下,就把他正確的言論也否定了。

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“君子不以言舉人,不以人廢言。”

 105.用行舍藏

解釋:任用就出來(lái)做事,不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”

 106.有教無(wú)類

解釋:類:類別。

不管什么人都可以受到教育。

出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“有教無(wú)類。” 

 107.欲罷不能

解釋:欲:想;罷:停,歇。

要停止也不能停止。

出處:《論語(yǔ)·子罕》:“夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”

 108.愚不可及

解釋:愚:傻,笨;及:比得上。

原意為裝傻,別人比不上。現(xiàn)形容極其愚笨。

出處:《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“寧武子,邦有道則知,邦無(wú)道則愚。其知可及也,其愚不可及也。”

 109.怨天尤人

解釋:天:天命,命運(yùn);尤:怨恨,歸咎。

指遇到挫折或出了問(wèn)題,一味報(bào)怨天,責(zé)怪別人。 

出處:《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!”

 110.擇善而從

解釋:從:追隨,引伸為學(xué)習(xí)。

指選擇好的學(xué),按照好的做。

出處:《論語(yǔ)·述而》:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?/p>

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文:王振袢&發(fā)表于江蘇
關(guān)鍵詞: 論語(yǔ) 一部 不朽 之作 響了

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